Saggistica: Quando la profezia non si avvera

Quando la profezia non si avveraAutori: Leon Festinger, Henry W. Riecker, Stanley Schachter
Titolo originale: When Prophecy Fails: A Social and Psychological Study of a Modern Group That Predicted the Destruction of the World
Argomento: Sociologia / Psicologia
Editore: Il Mulino
Collana: Collezione di Testi e Studi / Sezione di psicologia

Anno: 1956
Pagine: 264

Come forse vi avranno detto, una settimana fa doveva finire il mondo. Ci sono stati disguidi tecnici, ma mi hanno assicurato che risolveranno tutto in dieci-quindici giorni lavorativi. Comunque, non era di questo di cui vi volevo parlare, ma di un comportamento a prima vista strano che ho notato in questi anni.
Fino a due-tre anni fa, quando la prospettiva della fine del mondo era ancora remota e il credere o meno nelle profezie Maya non aveva un grosso impatto nella vita quotidiana, erano in molti a baloccarsi con questa storia – Hollywood era persino riuscita a cavalcare l’onda e a regalarci un nuovo capolavoro di quel gegno di Emmerich. E quanti libri ha venduto, Giacobbo? Man mano che la data si avvicinava, però, il chiacchiericcio attorno alle profezie è molto scemato. C’è stato un lieve picco nell’ultima settimana o due e fino alla sera del 21, certo; ma la buttavano solo in scherzo, e senza tutto quel marketing che ci hanno messo nel 2009 o nel 2010.
Il 21 Dicembre era talmente vicino, infatti, che il credere o meno, del tutto in parte, che sarebbe successo qualcosa, non era più indifferente dal punto di vista pratico. Non si poteva prenderlo sul serio e contemporaneamente andare al cinema a guardare un film catastrofista. Se io credo che finirà il mondo o che comunque non sarà più come prima, chi me lo fa fare di continuare a studiare o lavorare invece di godermi gli ultimi giorni? Perché non dovrei sperperare tutti i miei risparmi, dato che comunque non mi serviranno più a niente? Dico una banalità: dei miei amici dovevano prenotare un albergo per le vacanze di Natale. Come potevano seriamente fare dei piani a lungo termine e contemporaneamente dare il benché minimo credito alla profezia Maya? Tra le due convinzioni si veniva a creare una dissonanza cognitiva.

Di cosa stiamo parlando? Lascio che a spiegarcelo sia la persona che ha coniato il termine, lo psicologo sociale Leon Festinger:

Due opinioni, due convinzioni o due conoscenze sono dissonanti quando non vanno d’accordo, cioè se sono incoerenti o se una non deriva logicamente dall’altra. Per esempio, un fumatore convinto che il fumo sia nocivo per la sua salute ha un’opinione dissonante con la conoscenza del fatto che continua a fumare. Potrebbe avere altre opinioni, altre convinzioni o altre conoscenze che sono consonanti con l’abitudine di fumare ma la dissonanza esiste comunque.
La dissonanza produce disagio, e di conseguenza si creano delle pressioni per ridurla o per eliminarla. I tentativi di ridurre la dissonanza rappresentano le manifestazioni osservabili della sua esistenza. Potrebbero assumere una di queste tre forme, o tutte e tre: la persona potrebbe tentare di modificare una o più delle convinzioni, delle opinioni o dei comportamenti coinvolti nella dissonanza; acquisire nuove informazioni o nuove convinzioni che aumentino la consonanza in essere e quindi facciano diminuire la dissonanza; dimenticare o ridurre l’importanza delle cognizioni che si trovano in una relazione dissonante.

Dottori che fumano Camel

Vai tra! Se lo fanno pure i medici…

La maggior parte delle persone dunque (compresi coloro che ancora un anno fa credevano che qualcosa sarebbe successo – e ne conoscevo), risolvono la dissonanza buttando sul ridere l’idea della fine del mondo – o modificandola radicalmente; si vedano le teorie del tipo: il mondo non finirà, ma ci sarà un grande cambiamento positivo1 – e continuando a vivere la vita di tutti i giorni. Ma cosa succede, invece, a quei pochi fermamente convinti che davvero il mondo cesserà di esistere, e che si regoleranno di conseguenza? Cosa ne sarà di loro, quando la profezia non si avvererà, e si accorgeranno di aver lasciato il lavoro, o bruciato tutti i propri soldi, o tagliato tutti i ponti con la società, per niente?
E’ quello che si chiede Leon Festinger in Quando la profezia non si avvera.

Festinger e i suoi colleghi avevano studiato a lungo, nei libri, casi di movimenti millenaristi del passato che predicevano l’imminente fine del mondo. Essi sono un terreno particolarmente fertile per studiare la dissonanza cognitiva; ossia, per la precisione, per studiare come reagisce un individuo quando la realtà smentisce una convinzione in cui aveva investito tutto.
Sarà un uomo poco disposto a cambiare idea, anche di fronte alla prova più lampante del suo errore; se infatti dovesse ammettere che il mondo non è finito e non finirà, che lui è stato così stupido da lasciare lavoro, famiglia, amici scettici, in una parola tutta la sua vita, per un’illusione, come potrebbe vivere in pace con sé stesso? Questa persona, allora, farà di tutto per aggrapparsi alle sue convinzioni e continuare a pensare che aveva ragione.

Un uomo che ha delle convinzioni radicate è un uomo difficile da cambiare. Ditegli che non siete d’accordo con lui e vi volterà le spalle. Mostrategli dei dati o delle cifre e metterà in dubbio le vostre fonti. Fate appello alla logica e non capirà la vostra posizione.
Sappiamo tutti quanto sia inutile tentare di modificare una convinzione radicata, specie se chi la porta avanti ci ha investito sopra. Conosciamo tutta la varietà degli ingegnosi meccanismi difensivi con cui le persone proteggono le proprie convinzioni, riuscendo a mantenerle illese dagli attacchi più devastanti. […] Quell’individuo si dimostrerà spesso non solo indifferente ai dati di fatto che sconfessano la sua convinzione, ma anche più sicuro che mai della veridicità delle sue idee. Anzi, potrebbe dimostrare addirittura un nuovo fervore che lo porterà a cercare di fare nuovi proseliti.

Fine del mondo

“Poi non dite che non ve l’avevo detto!”

Dopo questo esordio, Festinger definisce le cinque condizioni in cui lui e i suoi colleghi si aspettano di osservare, dopo la smentita di una convinzione, non l’abbandono dell’idea ma anzi un rinnovato fervore:

1. La convinzione dev’essere profondamente radicata e avere una certa rilevanza per l’azione, ossia per ciò che la persona fa o per il modo in cui si comporta.
2. La persona che sostiene quella convinzione deve aver agito in suo nome; vale a dire che deve aver intrapreso qualche azione importante e difficile da revocare. In linea generale, più importanti sono queste azioni, e più è difficile revocarle, maggiore è l’impegno dell’individuo nei confronti della sua convinzione.
3. La convinzione dev’essere sufficientemente specifica e sufficientemente legata al mondo reale da far sì che gli eventi possano smentirla inequivocabilmente.
4. Questa innegabile smentita deve determinarsi, e dev’essere riconosciuta da colui che sostiene la convinzione.
5. Il fautore dell’idea in questione deve godere di un certo sostegno sociale. E’ improbabile che un sostenitore isolato possa reggere alle prove che la smentiscono. Se invece fa parte di un gruppo di persone convinte di potersi sostenere a vicenda, dovremmo aspettarci che l’idea che li accomuna venga mantenuta e che i suoi sostenitori tentino di fare proseliti e di persuadere altri della sua intrinseca validità.

La terza e la quarta condizione spiegano perché lo studio dei culti millenaristi sia particolarmente interessante: perché sia possibile studiare la reazione alla smentita è necessario che questa smentita sia inequivocabile, quindi la fine del mondo deve avere una data precisa. Il caso della profezia Maya – 21 Dicembre 2012 – è un esempio lampante: non c’è spazio di manovra, se il 21 Dicembre non succede niente la profezia è stata falsificata.
Ma la vera chiave di volta è la quinta condizione. Perché una convinzione sia rafforzata, abbiamo bisogno del sostegno di altre persone. Dobbiamo vedere la nostra credenza riflessa negli occhi delle persone che ci circondano. Questo è un fenomeno che possiamo toccare con mano tutti i giorni. Noi sentiamo il bisogno che le nostre scelte di vita siano approvate, e condivise, da coloro che amiamo, da coloro che rispettiamo, dalle persone del nostro ambiente. Abbiamo bisogno di riconoscimento, di stima2. E questo spiega perché il millenarista smentito senta il bisogno di fare proseliti per sposare altre persone alla sua causa.

Scherzi sulla fine del mondo

Chiedo scusa per la battuta. Vi prego, perdonatemi.

I culti del passato studiati dall’equipe di Festinger parevano corroborare questa tesi, tuttavia gli episodi tratti dalla Storia, non osservati direttamente, hanno una validità sperimentale assai scarsa. I documenti sono sempre molto lacunosi, e poi come si fa a essere sicuri che sia andata proprio in quel modo? L’ideale, per gli psicologi di Stanford, sarebbe stato poter studiare un movimento millenarista dal vivo.
L’opportunità si presenta nel 1954. Un quotidiano locale pubblica un articolo in cui si parla di un culto che predice un imminente disastro apocalittico: Secondo una casalinga di periferia, Marian Keech, residente al numero 847 di West School Street, poco prima dell’alba del 21 dicembre Lake City verrà distrutta dall’esondazione del Great Lake. La signora Keech dichiara di essere in contatto con degli esseri superiori (identificati sia come degli alieni, che come degli spiriti), i quali intendono mettere in guardia gli esseri umani dalla catastrofe e salvare pochi eletti. La profezia verrà poi elaborata come la predizione della fine del mondo, o comunque di un disastro che spazzerà via la maggior parte del nostro mondo e lo cambierà per sempre.

Venuti a sapere dell’esistenza di questo culto, Festinger e i suoi decidono di studiarlo. Dopo alcune manovre di avvicinamento alla signora Keech (prima una telefonata, poi la visita di uno studente di psicologia che si finge interessato a entrare nel culto), l’equipe di Festinger cercherà di infiltrare dei propri membri all’interno del movimento. Il fine è doppio: recuperare quante più informazioni possibili sul culto e i suoi membri, e assistere di persona a quel che succederà quando il 21 Dicembre sarà trascorso e la profezia non si sarà avverata. Quando la profezia non si avvera è la storia di questa infiltrazione, e un magnifico reportage della storia del culto dall’Ottobre 1954 fino al Gennaio successivo e al graduale scioglimento dello stesso.
Dopo un primo capitolo introduttivo, in cui Festinger illustra in breve la teoria della dissonanza cognitiva e i risultati raggiunti con lo studio dei movimenti millenaristi del passato, si entra nel vivo con la storia della signora Keech. Il resto del libro è interamente dedicato al movimento di Lake City. Dapprima si introducono i membri principali del culto, con tutte le informazioni che l’equipe di Stanford è riuscita a ricavare su di loro. Quindi, sono raccontate le prime fasi del culto, quelle fasi nebulose precedenti all’articolo uscito in Settembre e all’infiltrazione di studenti dell’università. I capitoli successivi mostrano, attraverso le rilevazioni fatte dagli infiltrati, gli ultimi mesi di vita del culto, fino al fatidico 21 Dicembre e oltre.

Aliens Guy

Quando la profezia non si avvera è scritto magnificamente. La prosa è talmente semplice e scorrevole, che anche un lettore completamente digiuno di saggistica non avrebbe problemi a leggerlo. Inoltre la tensione è tale, man mano che ci si avvicina a quel fatidico 21 Dicembre, che si divora tutto d’un fiato – io ho cominciato un sabato mattina, sul presto, e sono andato avanti ininterrottamente (salto pause fisiologiche e pranzo) fino a metà pomeriggio, quando l’ho chiuso. Il libro intreccia il racconto dei fatti alla formulazione di ipotesi e riflessioni attorno a quegli stessi fatti, sicché si ha l’impressione di stare leggendo ora un saggio, ora un reportage giornalistico, ora (quasi) un romanzo.
Man mano che si va avanti, si comincia addirittura per provare empatia per le persone coinvolte nella vicenda (empatia acuita dal sapere che è tutto vero, queste persone hanno realmente fatto quel che hanno fatto – benché, per motivi di privacy, tutti i nomi di persona e luoghi siano stati cambiati). Le persone che ruotavano attorno alla Keech – come, immagino, a tutti questi culti – non erano un branco di fanatici ritardati tutti uguali, ma sono una galassia di personalità. C’è quello più scettico, quello che dà tutto sé stesso per il movimento, quella che tenta di sostituirsi al leader, quello che attacca sempre il leader e fa il bastian contrario però alla fine si adegua, la figlia di cultisti che diventa cultista suo malgrado ma finisce per crederci pure lei, quello che si allontana sul più bello, e così via. Seguire l’evoluzione di ciascuno di loro è affascinante; ma soprattutto, si finisce per condividere la delusione e la frustrazione che segue alle smentite, e la nuova ondata di entusiasmo quando ci si convince che la data vera è un’altra, e poi la nuova delusione, e così via…

Nonostante questo, il taglio è comunque molto serio: Festinger precisa sempre quando un fatto è certo (per esempio, perché è stato visto da uno dei ricercatori e subito trascritto), quando è filtrato, quando è dubbio; quali avvenimenti sono fatti e quali solo ipotetici; e così via. E alla fine della storia, Festinger non si dimentica, comunque, di aver raccontato tutto questo per dimostrare o smentire una teoria. E quindi, si tirano le somme. Non sono un esperto del campo, e forse qualcuno come Taotor potrebbe dare un parere più attendibile, ma la mia impressione leggendo il libro è stata di grande professionalità.
In chiusura del libro, troviamo anche un’Appendice metodologica che spiega più nel dettaglio come hanno infiltrato membri dell’università del culto, come hanno raccolto informazioni, come abbiano cercato di non influenzare le decisioni dei membri del culto (concetto dell’osservatore che non interviene per non alterare le osservazioni) e come ovviamente questo non sia stato spesso possibile. Festinger non è un illuso, si rende conto di tutti i limiti della sperimentazione delle scienze sociali (dalla irripetibilità di ogni esperimento, all’inevitabile alterazione delle osservazioni causate dall’osservatore, e così via), soprattutto nel caso di un esperimento così poco ortodosso come quello del libro. Ma ciò non significa che queste osservazioni non abbiano valore scientifico – bisogna solo saperle interpretare nel modo corretto, tenendo conto di tutti i limiti. Lo studio di questo caso particolare permette a Festinger di fare una breve discussione teorica sulla metodologia nelle scienze sociali, il che è estremamente affascinante per i profani come me.

Science! Fine del mondo

In realtà abbiamo fatto un lavoro investigativo, non meno che osservazionale. Abbiamo dovuto ascoltare, indagare e fare domande in continuazione per scoprire fin dall’inizio chi erano i membri del gruppo, quanto credevano veramente nell’ideologia, quali azioni intraprendevano coerentemente con le loro convinzioni, e in che misura facevano propaganda o tentavano di convincere il prossimo. Poi abbiamo dovuto continuare ad accumulare questi dati cercando contestualmente di capire quali potevano essere gli sviluppi successivi del movimento: quando ci sarebbe stata la prossima riunione, chi era invitato, dove sarebbero andati i membri del gruppo ad attendere l’inondazione ecc. E abbiamo dovuto fare tutto questo sotto copertura, senza rivelare la finalità della nostra ricerca, fingendoci dei curiosi che credevano nella correttezza dell’ideologia, ma assumendo un ruolo passivo e ininfluente sulle dinamiche del gruppo.
Insomma, i nostri dati sono meno completi di come avremmo desiderato, e la nostra influenza sul gruppo è stata più forte di quanto avremmo voluto. Siamo riusciti tuttavia a raccogliere informazioni sufficienti a raccontare una storia coerente, e per fortuna gli effetti della smentita sono stati abbastanza pesanti da consentire solide conclusioni.

Quando la profezia non si avvera è un raro caso di libro piacevolissimo da leggere e al contempo ricco intellettualmente. Che vi interessi la psicologia sociale, o la dinamica dei culti della fine del mondo, o che siate alla ricerca di spunti sulla mente umana per arricchire i personaggi della vostra storia, o che semplicemente cerchiate una storia vera ben raccontata, questo libro vi darà ciò che cercate. L’unico che potrebbe restarne deluso è forse chi studia queste cose già da anni, e magari ci troverà troppo poco, sul piano della teoria psicologica.
Sarebbe interessante applicare le conclusioni del libro a questo 21 Dicembre di cinquantotto anni dopo. Chissà quanti piccoli gruppi di credenti sono rimasti delusi dal trascorrere innocuo della mezzanotte; quanti si sono sciolti immediatamente, quanti invece hanno tratto nuovo vigore e si sono messi a fare proseliti, a dare annunci sulla radio o in una qualche tv locale, nel tentativo disperato di convincere altre persone della loro verità, e di riacquistare così loro stessi la fede nelle loro parole tradite…

————-

(1) E’ interessante vedere, a questo proposito, come ci sia stato un progressivo spostamento nella tesi dominante circa il 21 Dicembre. All’inizio era la fine del mondo. Poi si è parlato di grande cambiamento, non necessariamente catastrofico. Con l’avvicinarsi della data, nelle trasmissioni l’idea dominante è diventata quella di un cambiamento spirituale, più che fisico; e un cambiamento graduale, lento, più che improvviso.
Lo spostamento, quindi, è stato verso una predizione non controllabile (quindi non falsificabile), e più rassicurante (cambiamento positivo, spirituale, etc.). In sostanza, una predizione tranquillizzante e non traumatica per mettere a posto la coscienza e risolvere la dissonanza cognitiva.Torna su

(2) Questo, tra l’altro, si sposa con l’importanza che Eric Berne dà al nostro bisogno di ricevere carezze sociali dalle persone che frequentiamo.Torna su

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24 risposte a “Saggistica: Quando la profezia non si avvera

  1. Pazzo, che stupidaggini scrivi!
    Guarda che mica doveva finire il mondo. Il 21 dicembre era, ed è stato, solo la fine di un’era, quella del kapitalismo, e l’inizio lento ma graduale di una serie di Rivoluzioni che porteranno il komunismo e il benessere nel mondo. Se ne vedono già i sintomi. Una nuova era è iniziata. U.U

  2. Interessante, me lo procurerò.
    Chissà come si sono sentiti i Milleriti dopo il 1844, così intristiti da inventarsi un nuovo culto Avventista pur di continuare il gioco del “io ho più vincoli morali quindi sono più Puro di te, gne gne gne e quando arriverà l’apocalisse sarò salvo e tu no, gne gne gne”… 😄

    Andando oltre la data di pubblicazione di quel libro, sai come è andata tra i Testimoni di Geova con l’avvicinarsi della fine del XX Secolo (secolo di grandi mali perché la lotta finale tra BBBBuoni e Cattivi precipitò tanti diavoli sulla Terra!)? Però si sono tenuti un buon margine, cambiando interpretazione apocalittica nel 1995. Efficienti! ^_^

  3. @Siobhàn:

    Una nuova era è iniziata. U.U

    Ti voglio bene ^-^

    @Grazioso Duca:

    Andando oltre la data di pubblicazione di quel libro, sai come è andata tra i Testimoni di Geova con l’avvicinarsi della fine del XX Secolo (secolo di grandi mali perché la lotta finale tra BBBBuoni e Cattivi precipitò tanti diavoli sulla Terra!)?

    Ahimé no. Negli ultimi decenni di fini del mondo annunciate con data ce ne sono state talmente tante da farti girare la testa.

    Però si sono tenuti un buon margine, cambiando interpretazione apocalittica nel 1995. Efficienti! ^_^

    Finisce sempre così, in tutti quei movimenti che sopravvivono alla delusione e non si smembrano. I più efficienti sono quelli che smettono di dichiarare una data precisa e collocano la fine del mondo in un futuro indefinito – come, oh guarda, la Chiesa.

  4. Bell’articolo.
    Ma

    (compresi coloro che ancora un anno fa credevano che qualcosa sarebbe successo – e ne conoscevo)

    Tapiro, ma chi cazzo conosci?? xD

  5. ” Con l’avvicinarsi della data, nelle trasmissioni l’idea dominante è diventata quella di un cambiamento spirituale, più che fisico; e un cambiamento graduale, lento, più che improvviso.”

    Veramente io sentivo parlare di “cambiamento spirituale” (variamente descritto come “salto quantico” o “ampliamento di coscienza”) da almeno due anni. Almeno su internet, la discussione sulla vera natura della “fine del ciclo solare Maya” andava avanti da un pezzo… così come sull’affidabilità del calcolo della data. Certo, bisogna andarsi a cercare i siti/blog che trattano queste tematiche particolari e magari lasciar perdere le vaccate di Giacobbo, che fa il suo mestiere (aiutato dai collaboratori) spulciando tematiche vecchie e facendo legna su gente che ignora questi argomenti.
    Direi che, quando un argomento viene trattato da Voyager, è al 90% già stato masticato, digerito e parzialmente rigurgitato dalla rete da minimo un anno.

  6. Festinger e Schachter! Hanno fatto la storia.
    In effetti questo più che un esperimento è un’osservazione etologica. Negli studi sperimentali in Psicologia c’è il detto che lo sperimentatore deve essere come “a fly on the wall”. Naturalmente ciò è assai lontano, nel caso di Festinger.
    Il problema in questo tipo di esperimenti è che le variabili o non esistono o, se esistono, sono difficilmente misurabili, se non addirittura non quantificabili.
    Per esempio, nel paradigma dell’obbedienza di Milgram (di cui, @Tapiro, ti avevo accennato nella mail), la variabile indipendente era costituita dal voltaggio che il soggetto arrivava a somministrare. Così facendo si possono trasformare le variabili in punteggi, e da lì procedere con i calcoli da cui si può ottenere ciò che più si avvicina alla verità (cioè al risultato statistico).
    Per esempio – e non so se all’epoca esisteva già quello che sto per dire, ma ne dubito -, attraverso dei test si sarebbero potuti rilevare dei costrutti di personalità tali da poter limitare il raggio, dal gruppo all’Individuo Nel Gruppo. Per dirne una, tra i tratti di personalità del tipico proselita potrebbe esserci la Ricerca di Novità, di conseguenza questo restringerebbe il campo a un livello meno “sociale” e più “individuale”, e permetterebbe di studiare il fenomeno a livello più specifico.
    Inutile dire che il mio è un parere “professionalmente deformato”: un sociologo darebbe più importanza alla dinamica del gruppo, magari.

  7. @Dago:

    Tapiro, ma chi cazzo conosci?? xD

    Ho visto cose…

    @Zup:

    Veramente io sentivo parlare di “cambiamento spirituale” (variamente descritto come “salto quantico” o “ampliamento di coscienza”) da almeno due anni. Almeno su internet, la discussione sulla vera natura della “fine del ciclo solare Maya” andava avanti da un pezzo… […]
    Direi che, quando un argomento viene trattato da Voyager, è al 90% già stato masticato, digerito e parzialmente rigurgitato dalla rete da minimo un anno.

    Ma infatti io non stavo parlando del nascere di nuove teorie. Io ho detto che, negli ultimi anni, c’è stato uno spostamento in quella che era la tesi mainstream (ossia la tesi più spesso propagandata nei luoghi meno “specializzati” nell’occulto, cioè i programmi radio e della tv generalista). Anche di quello, su Voyager ne parlavano già nel 2010, ma era “una delle tante” teorie; ora del tardo 2012, quelli che parlavano della profezia Maya con qualche parvenza di serietà (cioè, quelli che non la prendevano in giro) spingevano avanti sempre quest’ultima teoria (cambiamento spirituale graduale).
    Poi, preciso: il mio non è uno studio scientifico-statistico, com’è ovvio.

    @Taotor:

    Festinger e Schachter! Hanno fatto la storia.

    ^-^

    Negli studi sperimentali in Psicologia c’è il detto che lo sperimentatore deve essere come “a fly on the wall”. Naturalmente ciò è assai lontano, nel caso di Festinger.
    Il problema in questo tipo di esperimenti è che le variabili o non esistono o, se esistono, sono difficilmente misurabili, se non addirittura non quantificabili.

    Infatti, sotto molti punti di vista questa indagine è più simile alla ricerca etnografica sul campo di un antropologo piuttosto che un esperimento. Ma sarebbe interessante vedere l’indagine “replicata” (per quanto si possa parlare di “replicare” in contesti come questo) all’interno di altri gruppi millenaristi. Purtroppo per il 2012 è troppo tardi, se nessuno ci ha già pensato.

    Per esempio, nel paradigma dell’obbedienza di Milgram (di cui, @Tapiro, ti avevo accennato nella mail), la variabile indipendente era costituita dal voltaggio che il soggetto arrivava a somministrare.

    Obedience to Authority l’ho letto quest’estate, ed è un libro stupendo – giuro, uno dei più bei saggi che abbia letto negli ultimi 5 anni. E infatti ci sono un sacco di tabelle con accuratamente compilati i punteggi di tutti i partecipanti ordinati secondo vari parametri (e secondo il tipo di esperimento).
    Ho già un post mezzo pronto, ma non ho ancora avuto il tempo e la voglia di finirlo – voglio fare una cosa fatta bene. Probabilmente ne parlerò tra qualche mese.

    Ah, colgo l’occasione per dire che, dato che come vedi questi argomenti di psicologia comportamentale mi interessano parecchio, se ti imbattessi in roba interessante e sufficientemente divulgativa (non da addetti ai lavori), fammelo sapere (o faccelo sapere, qui sul blog)! Così li leggo.

  8. Di balordi convinti della fine del mondo ne conosco solo una, che portava a sostegno della sua tesi l’aumento vertiginoso di catastrofi naturali come tornadi, uragani, ecc. Eh già. Perché il riscaldamento globale è una cazzata, non è credibile. La profezia fatta da tizi che non erano riusciti nemmeno ad inventare la RUOTA nel 1500, quella invece sì che è credibile.
    Non so che fine abbia fatto costei. Dicono sia rimasta schiacciata da un omino dei Marshmallows.

    Il libro sembra molto interessante. Per ora non posso leggere niente che non sia inerente a Masakado, ma me lo procaccio. Se non è lungo magari riesco a leggerlo tra un saggio tra gente morta ammazzata e un altro.

  9. interessante, cercherò di procurarmelo. I culti millenaristi e le ideologie astruse mi hanno sempre divertito molto.

    Un uomo che ha delle convinzioni radicate è un uomo difficile da cambiare. Ditegli che non siete d’accordo con lui e vi volterà le spalle. Mostrategli dei dati o delle cifre e metterà in dubbio le vostre fonti. Fate appello alla logica e non capirà la vostra posizione.
    Sappiamo tutti quanto sia inutile tentare di modificare una convinzione radicata, specie se chi la porta avanti ci ha investito sopra.

    fedele ritratto psicologico del Duca, LOL

    buone feste e felice fine del mondo

  10. @Tenger,
    I Maya avevano una cultura molto diversa dalla nostra, ma i loro calcoli matematici potrebbero far impallidire il nostro think tank astronomico moderno. Avevano molti calendari, la banalizzazione che se ne sta facendo in questi anni è ridicola e dà come risultato il rifiuto insensato di tutto il loro sistema di calcolo. Che c’entra la ruota?
    E se proprio lo vuoi sapere, sì: Il riscaldamento globale è una mezza cazzata. Ci sono studi che dicono si stia andando incontro a una piccola era glaciale (in barba alle emissioni di co2). Non ci sono certezze quando si parla di clima.
    Che poi tutto ciò sia indizio incontrovertibile di una prossima fine del mondo è ovviamente una sciocchezza…

    @ Tapiro
    Ovvio che non volevi fare uno studio scientifico-statistico, solo che non ho avuto la tua stessa percezione sul trend interpretativo del concetto “fine del mondo”, e quindi volevo darti la mia testimonianza. Comunque il tuo è un post molto interessante e ben scritto (come sempre).

    • >>E se proprio lo vuoi sapere, sì: Il riscaldamento globale è una mezza cazzata. Ci sono studi che dicono si stia andando incontro a una piccola era glaciale (in barba alle emissioni di co2). Non ci sono certezze quando si parla di clima.

      Infatti il termine più esatto sarebbe “mutamento climatico”, e non è una mezza cazzata manco per sbaglio ^_^
      O meglio, no, non dovrei dire così, visto che in effetti ci sono testi scientifici che affermano che sia una cazzata. Sono lo 0 virgola un cacchio per cento, ma esistono ^_^”
      Peraltro, l’era glaciale presupposta è ipotizzata proprio come conseguenza del riscaldamento climatico.
      E io continuo a prendere poco sul serio gente che mi dice che un popolo neolitico ha previsto con esattezza millimetrica la fine del mondo mille anni dopo. Non metto in dubbio che fossero buoni astronomi, metto in dubbio che potessero fare una qualsivoglia profezia attendibile.
      Tra l’altro, forse sbaglio, ma il calendario circolare famoso di cui si vede sempre la foto non è nemmeno Maya, è Azteco (ma non sono sicura di questa) ò_o

  11. @Zup: ma i loro calcoli matematici potrebbero far impallidire il nostro think tank astronomico moderno.

    hanno inventato lo zero ( anche in India lo hanno fatto), avevano un calendario preciso per l’epoca. punto.
    Il resto di quello che affermi lo dovresti dimostrare.

    oggi abbiamo la fisica quantistica, sonde in tutto il sistema solare e oltre, c’è la teoria della relatività, acceleratori di particelle ecc. ecc.
    I maya però avevano il cacao, questo ti va concesso. niente cioccolata però e nemmeno la ruota o il ferro. Forse questo per i fans di Giacobbo è un indizio che il calendario gli è stato portato dagli alieni che atterravano copiosi da quelle parti 😛

    @Tenger: quoto il vostro ultimo post, ragazzi :)))

  12. @Dunseny: grazie ^_^ Ci stiamo alternando per colpa degli esami e non sempre è facile tenerla viva sul web. Si fa del nostro meglio 😀

  13. Ok, ho capito. Giacobbo ha fatto molti più danni di quel che si creda…
    Non sono qui per scatenare flame, ognuno si tenga strette le sue certezze “scientifiche”.

  14. E se proprio lo vuoi sapere, sì: Il riscaldamento globale è una mezza cazzata. Ci sono studi che dicono si stia andando incontro a una piccola era glaciale (in barba alle emissioni di co2). Non ci sono certezze quando si parla di clima.

    Ma porcodd…

    La profezia fatta da tizi che non erano riusciti nemmeno ad inventare la RUOTA nel 1500, quella invece sì che è credibile.

    Non è proprio che non l’abbiano INVENTATA. Quello della ruota è un meccanismo elementare che anche i popoli precolombiani bene o male conoscevano. Tutt’al più non la applicarono mai al trasporto e alla locomozione, ma per il semplice motivo che mancando i territori Mesoamerindi di animali da soma come cavalli e asini non si prospettò mai l’opportunità di un utilizzo proficuo del principio della ruota.
    O almeno questo è quello che ricordo da Armi, Acciaio e Malattie di Diamond.

  15. @Tenger:

    Il libro sembra molto interessante. Per ora non posso leggere niente che non sia inerente a Masakado, ma me lo procaccio. Se non è lungo magari riesco a leggerlo tra un saggio tra gente morta ammazzata e un altro.

    Non farti ingannare dalle quasi 300 pagine. E’ scritto grande, e come dicevo è talmente leggero e scorrevole che non si fa mai fatica ad andare avanti.
    E’ ottimo come intervallo tra due letture più pesanti, e ciononostante non ti spegne il cervello. Ti consiglio di provare quando non ne potrai più di sbudellamenti barbari, codici dei samurai e retard medievale assortito ^-^

    O almeno questo è quello che ricordo da Armi, Acciaio e Malattie di Diamond.

    Confermo.
    Stando a Diamond, tra l’assenza di grossi mammiferi addomesticabili, l’allineamento nord-sud del continente (che limitava la possibilità di commercio delle sementi), le barriere geografiche che riducevano i contatti tra i vari popoli (foreste pluviali, deserti, etc.), e l’assenza quasi totale di mari interni (che disincentivò lo sviluppo del settore navale) era del tutto impossibile per i popoli americani un progresso rapido e ricco come quello eurasiatico.

  16. @Tapiro:era del tutto impossibile per i popoli americani un progresso rapido e ricco come quello eurasiatico.

    ma ‘fortunatamente’ tutti i popoli e le civiltà di ogni epoca hanno sempre trovato il tempo per inventarsi religioni sanguinarie e cazzate millenaristiche, per queste cose non serve nessuna particolare risorsa o tecnologia. kekkùlo ^__^

  17. @Zup, dice:

    E se proprio lo vuoi sapere, sì: Il riscaldamento globale è una mezza
    Certamente è vero per chi ancora non vuol rendersi conto che bisogna alzare il fondo schiena dal sedile della macchina!

    Ci sono studi che dicono si stia andando incontro a una piccola era

    Allora anche i seguenti link, specializzati su questo argomento, dicono mezze cazzate…?!?!
    http://climate.jpl.nasa.gov/
    http://globalchange.nasa.gov/Resources/pointers/glob_warm.html

    Per comodità ti riporto quando detto all’inizio di questo post:

    Un uomo che ha delle convinzioni radicate è un uomo difficile da cambiare. Ditegli che non siete d’accordo con lui e vi volterà le spalle. Mostrategli dei dati o delle cifre e metterà in dubbio le vostre fonti. Fate appello alla logica e non capirà la vostra posizione.
    Sappiamo tutti quanto sia inutile tentare di modificare una convinzione radicata, specie se chi la porta avanti ci ha investito sopra. Conosciamo tutta la varietà degli ingegnosi meccanismi difensivi con cui le persone proteggono le proprie convinzioni, riuscendo a mantenerle illese dagli attacchi più devastanti. […] Quell’individuo si dimostrerà spesso non solo indifferente ai dati di fatto che sconfessano la sua convinzione, ma anche più sicuro che mai della veridicità delle sue idee. Anzi, potrebbe dimostrare addirittura un nuovo fervore che lo porterà a cercare di fare nuovi proseliti.

    • La teoria dell’era glaciale si basa, che io sappia, proprio sul riscaldamento climatico. In altre parole, SICCOME c’è il riscaldamento climatico, potremmo andare incontro a un’era glaciale (detta in parole molto povere, lo scioglimento della calotta potrebbe raffreddare la corrente del Golfo e provocare una glaciazione). Per lo meno, mi pare di aver capito così l’ultima volta che ho controllato 😀
      L’intervento di Zup sul clima è nonsense puro.

      >>Ditegli che non siete d’accordo con lui e vi volterà le spalle. Mostrategli dei dati o delle cifre e metterà in dubbio le vostre fonti.

      Difatti.

  18. Che bello questo post. E proprio ieri ne ho letto uno su Bizzarro Bazar http://bizzarrobazar.com/2012/12/28/piccioni-superstiziosi/ che con questo tema ha più di qualche collegamento, quando si dice le coincidenze…

  19. Pingback: La Dissonanza Cognitiva: ecco perché ci ostiniamo anche di fronte all'evidenza | Blog di provaperblog

  20. ora che siamo nel 2013 penso sarebbe giusto passare casa per casa dai fanatici fans dell’apocalisse e chiedere loro “allora? questa fine del mondo?” Ma immagino che si saranno già costruiti un altro complotto massonico-giudaico-rettiliano per giustificare il fatto che siamo ancora tutti qui.

  21. Avevo sentito parlare per la prima volta di Festinger in questo articolo della BBC, e mi era piaciuto moltissimo il modo in cui i seguaci della signora Keech avevano risolto il mancato avvento dell’apocalisse. Curiosi anche gli altri casi citati.

    http://www.bbc.co.uk/news/magazine-20712815

  22. Pingback: Un fine psicologo | Tapirullanza

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